SUSAN SONTAG: La función de la crítica debiera consistir en mostrar cómo es lo que es y no en mostrar qué significa.

"CONTRA LA CRÍTICA" un fragmento de  SUSAN SONTAG

Y la misión del crítico debe plantearse precisamente a la luz del condicionamiento de nuestros sentidos, de nuestras capacidades (más que de los de otras épocas). Lo que ahora importa es recuperar nuestros sentidos. Debemos aprender a ver más, a oír más, a sentir más. Nuestra misión no consiste en percibir en una obra de arte la mayor cantidad posible de contenido, y menos aún en exprimir de la obra de arte un contenido mayor que el ya existente. Nuestra misión consiste en reducir el contenido de modo que podamos ver en detalle el objeto. La finalidad de todo comentario sobre el arte debiera ser hoy el hacer que las obras de arte -y, por analogía, nuestra experiencia personal- fueran para nosotros más, y no menos, reales. La función de la crítica debiera consistir en mostrar cómo es lo que es, incluso qué es lo que es, y no en mostrar qué significa.

En lugar de una hermenéutica, necesitamos una erótica del arte.

(1964)

21/06/2024

 

MARÍA ZAMBRANO, :"¿Sabría Platón entonces, que estaba haciendo poesía?".

María Zambrano

"¿Sabría Platón entonces, que estaba haciendo poesía?". 

UN HERMOSO FRAGMENTO DE MARÍA ZAMBRANO (Pensamiento y poesía en la vida española)

Fácilmente se comprende que todo ello significa una condena de la poesía. Y en efecto, jamás ha salido de labios humanos una condena tan taxativa y extremada como la de Platón. Y bien se comprende, además, por un motivo personal: Platón era poeta y abandonó la poesía por la filosofía. En realidad siguió siendo poeta, puesto que hay mercedes irrenunciables, y así, era de sí mismo de quien se defendía al condenar a los poetas. Es justamente en Platón en quien ya la filosofía se despide definitivamente de la poesía, se independiza de ella y para hacerlo hasta el fin, tiene que atacarla, como a lo que en realidad es: su mayor peligro, su más seductora enemiga, a la que nada hay que conceder para que no se quede con todo. 

Ulises y las sirenas del pintor victoriano Herbert James Draper . 1909. Tomado de wikipedia

Como Ulises ante las sirenas, tiene que taparse los oídos para no escuchar su música, pues si escuchara, ya no volvería a escuchar otra cosa. Platón el poeta, «el divino», tiene que cerrarse a toda justificación del poeta y tiene que alejarlo de su República, pues si le diera entrada, ¿qué iba a hacer él, Platón, sino poesía? Había que elegir y nadie podía sentir con más fuerza el conflicto que quien llevaba dentro de su ser ambas posibilidades; quien era poeta por naturaleza y filósofo por decreto del destino. (Como no es ahora de Platón de quien nos proponemos hablar, no podemos detenernos a mostrar cómo en los trances supremos de su filosofía acude al mito poético para revelarnos las verdades supremas y entonces las largas cadenas de razones quedan atrás, ante la luminosidad del misterio revelado. ¿Sabría Platón entonces, que estaba haciendo poesía?).

María Zambrano

Portada de la primera ediciòn del año 1939

Pensamiento y poesía en la vida española.

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MARÍA ZAMBRANO, :"¿Sabría Platón entonces, que estaba haciendo poesía?"

15/10/2025
22/06/2024

REPROGRAMACIÓN DEL CICLO DE CHARLAS (2) LI PO (MARZO - ABRIL 2008): EL HOMBRE Y SU DOBLE

Estimados Amigos: Les invitamos a nombre del Grupo de Incursiones Culturales y Científicas Li Po al segundo Ciclo de Charlas 2008, titulado El Hombre y su Doble.

EL HOMBRE Y SU DOBLE, Marzo / Abril de 2008.

8 de marzo: El doble en la literatura alemana a cargo de Guillermo Cerceau.

La figura del "otro yo", del "doppelganger" ("el que camina a nuestrolado"), la sombra o doble que acompaña al hombre en antiguas leyendas,tiene un lugar destacado en la literatura alemana, en figuras que vande Jean Paul o Von Kleist hasta Thomas Mann. Guillermo Cerceau exploralas dimensiones simbólicas y mitológicas de esta figura y susconexiones con los temas del Golem, el Robot y los hombresartificiales.

15 de marzo: El Hombre Mecánico a cargo de Andrés Cerceau.

29 de marzo: El Golem y la metáfora del poder a cargo de José Carlos De Nóbrega.

El Golem, más allá de su origen legendario y medieval (el homúnculo creado por los rabinos para la defensa de los judíos acechados por los pogroms), constituye una metáfora del poder: la creación humana desafía a Dios para luego volverse contra la humanidad misma, siendo la palabra la simiente y el virus destructivo al mismo tiempo, ello en una paradoja terrorista. Se explorarán sus implicaciones y referentes míticos, filosóficos, literarios y fílmicos: de la leyenda divulgada en el siglo XI por Eleazar de Worms, pasando por la Cábala, El Golem de Meyrink y los films alusivos, expresionistas o de serie B.

5 de abril: Foro El Hombre y su Doble a cargo de Andrés Cerceau, José Carlos De Nóbrega y Guillermo Cerceau.

12 de abril: El Doble en dos relatos del lado de acá: "La noche boca arriba", de Julio Cortázar y "El otro", de Jorge Luís Borges a cargo del escritor Julio Rafael Silva.

La cita es, como de costumbre, en la sede de Librerías del Sur ubicada en el primer nivel del Centro Comercial Camoruco, Avenida Bolívar Norte, los sábados a las 10:30 am.