El más que interesante manifiesto de Piotr Czerski que
defiende la existencia de una nueva generación; la generación WEB, empieza
bien, parece que nos va a contar algo nuevo… pero se va perdiendo en vericuetos
que no llegan a nada… o si llegan, pero a un lugar muy lejos del prometedor
puerto inicial.
El primero de los tres puntos, contiene afirmaciones vacuas
sobre el conocimiento y la cultura. Es probable que para algunos internautas
sea cierto, pero para el 99,99% de su esta nueva generación WEB no es cierto.
No es cierto que información sea igual a conocimiento. Es decir, ser dueño de
una biblioteca no te hace culto… sólo si la lees. La información per se no es
conocimiento, hace falta compresión, esfuerzo de asimilación. Una mayoría de la
generación WEB únicamente consume productos culturales (cine, música, libros,
cómics… ) gratuitamente sin aportar nada… bueno comentarios idiotizantes.
Estamos muy lejos de una generación culturalmente activa y diferenciada de
otras generaciones (si es que existieron). Afortunadamente, en los restantes
dos puntos del manifiesto, Czerski, se quita la careta y lo proclama
abiertamente:
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| Piotr Czerski |
“…Estamos dispuestos a pagar, pero la comisión gigante que los distribuidores piden nos parece, obviamente, sobreestimada. ¿Por qué debemos pagar por la distribución de la información que puede ser fácilmente copiada a la perfección y sin ninguna pérdida de la calidad original? Si sólo estamos recibiendo la información por sí sola, queremos que el precio sea proporcional a la misma. …”
Independientemente de reducir intencionadamente el papel de la industria
cultural (con c minúscula, la Cultura con C mayúscula es la que financian los
estados con sus políticas culturales) a mera distribuidora facilita el
latrocinio que se comete contra ella por la generación WEB. No veo, ni creo posible
que se haga cine comercial (experimental y minoritario claro que sí) sin las
productoras, que en muchos casos son indiferenciables de las distribuidoras.
Estamos ante un alegato a no pagar por los productos culturales
comercializados, una proclama pirata, que con manifiestos como este intentan
camuflarse de patentes de corso.
Sin embargo hay algo brutalmente cierto y que Czerski recuerda brillantemente:
la industria cultural está herida de muerte. El producto cultural en sus
formatos tradicionales son zombis. La película, el libro, el LP, el cuadernillo
de historietas no van a sobrevivir como manifestaciones masivas culturales. Sin
duda Internet va a marcar el producto, el canal de distribución y el precio…
pero eso se va a decidir en los departamentos de marketing de las empresas
culturales que se acaben adueñando de este mercado (donde se cambiará todo para
que todo siga igual), no entre los ideólogos de la generación Web, básicamente
formada por piratas y cuatro más…. Pero como toda nueva idea recogerá mucho
(por no decir todo) de lo que aquí se manifiesta… Como la existencia de una
espada más penetrante obliga a inventar un escudo más duro.
by PacoMan
10 de Junio de 2014
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Nosotros, los niños web.
Probablemente no existe otra palabra que sea usada tan en exceso dentro del discurso de los medios como “generación”. Una vez traté de contar las ‘generaciones’
que han sido proclamadas en los últimos diez años, desde el conocido
artículo sobre la llamada “Generación Nada” y creo que eran tantas como
doce.
Todos ellos tenían algo en común: sólo existían en papel. La realidad nunca nos ha dado un solo impulso tangible, significativo e inolvidable,
una experiencia común que siempre nos distinguirá de las generaciones
anteriores. Lo hemos estado buscando, pero en cambio vino un cambio
sustancial e inadvertido, junto con la televisión por cable, teléfonos
móviles, y, sobre todo, el acceso a Internet. Es sólo hoy que podemos
comprender plenamente que tanto ha cambiado durante los últimos quince
años.
Nosotros, los niños web, nosotros quienes crecimos con Internet y en el Internet,
somos una generación que cumple los criterios de este término de una
forma un tanto subversiva. No hemos tenido un impulso de la realidad,
sino más bien una metamorfosis de la realidad misma. Lo que nos une no
es un contexto cultural común y limitado, sino la creencia de que el
contexto se define por sí mismo y es un efecto de la elección libre.
Al
escribir esto, soy consciente de que estoy abusando del pronombre
“nosotros”, ya que nuestro “nosotros” es fluctuante, discontinuo,
borroso, de acuerdo a las viejas categorías: temporal. Cuando digo
“nosotros”, significa “muchos de nosotros” o “algunos de nosotros”.
Cuando digo “nosotros somos” significa que “a menudo lo somos”. Digo
“nosotros” sólo con el fin de ser capaz de hablar solo de nosotros.
1.
Crecimos con el Internet y en Internet.
Esto es lo que nos hace diferentes, lo que hace que la crucial, aunque
sorprendente desde su punto de vista, diferencia: nosotros no “surfeamos”
el Internet, para nosotros no es un “lugar” o “espacio virtual”. El
Internet para nosotros no es algo externo a la realidad, sino una parte
de ella: una capa invisible, pero presente constantemente y entrelazada
con el entorno físico. Nosotros no usamos el Internet, vivimos en el
Internet y a través de. Si tuviéramos que contarles nuestro bildnungsroman[1],
el análogo, se podría decir que hubo un aspecto natural al Internet en
cada experiencia que nos ha formado. Nos hicimos amigos y enemigos en
línea, preparamos aplicación para la cuna en línea, planeamos fiestas y
sesiones de estudio de línea, nos enamoramos y rompimos en línea. La web
para nosotros no es una tecnología que teníamos que aprender y que nos
las arreglamos para entenderla. La Web es un proceso para nosotros,
que sucede y se transforma continuamente ante nuestros ojos, con
nosotros y a través de nosotros. Las tecnologías aparecen y luego se
disuelven en las periferias, los sitios web están construidos, florecen y
luego se van, pero la web sigue, porque nosotros somos la Web;
nosotros, comunicándonos con los otros de una forma que es natural para
nosotros, más intensa y más eficiente que nunca antes en la historia de
la humanidad.
Al ser criados en la Web pensamos de manera diferente.
La capacidad de encontrar información es para nosotros algo tan básico,
como la posibilidad de encontrar una estación de tren o una oficina de
correos en una ciudad desconocida para ustedes. Cuando queremos saber
algo - los primeros síntomas de la varicela, las razones del hundimiento
del «Estonia», o si la factura del agua no es sospechosamente alta -
tomamos medidas con la certeza de un conductor en un auto equipado con
navegación satelital. Sabemos que vamos a encontrar la información que
necesitamos en un montón de lugares, sabemos cómo llegar a esos lugares,
sabemos la forma de evaluar su credibilidad. Hemos aprendido a aceptar
que en lugar de una respuesta nos encontramos con muchas diferentes, y
de todas ellas podemos abstraer la versión más probable, y deshacernos
de las que no nos parecen creíbles. Nosotros seleccionamos, filtramos,
recordamos y estamos dispuestos a intercambiar la información obtenida
cuando llega una más nueva y mejor.
Para nosotros, la Web es una especie de memoria externa compartida.
No tenemos que recordar los detalles innecesarios: fechas, cantidades,
fórmulas, oraciones, nombres de calles, definiciones detalladas. Es
suficiente para nosotros un resumen, la esencia de lo que se necesita
para procesar la información y relacionarla con los demás. En caso de
que necesitemos los detalles, podemos encontrarlos en cuestión de
segundos. Del mismo modo, no tenemos que ser expertos en todo, porque
sabemos dónde encontrar las personas que se especializan en lo que
nosotros mismos no sabemos, y en quienes confiamos. Las personas que
comparten su experiencia con nosotros sin fines de lucro, lo hacen
debido a nuestra creencia compartida de que la información existe en el
movimiento, de que quiere ser libre, de que todos nos beneficiamos del
intercambio de información. Todos los días: estudiar, trabajar, resolver
problemas cotidianos, perseguir nuestros intereses. Sabemos cómo
competir y nos gusta hacerlo, pero nuestra competencia, nuestro
deseo de ser diferentes, se basa en el conocimiento, la habilidad para
interpretar y procesar la información, y no en el monopolio de la misma.
2.
Participar en la vida cultural no es algo fuera de lo normal para nosotros:
la cultura global es el pilar fundamental de nuestra identidad, más
importante para la definición de nosotros mismos que las tradiciones,
los relatos históricos, la condición social, ascendencia, o incluso el
lenguaje que utilizamos. Del océano de acontecimientos culturales
escogemos los que nos convienen más, nos relacionamos con ellos, los
revisamos, guardamos nuestros comentarios en los sitios web creados con
ese propósito, que también nos dan sugerencias de otros álbumes,
películas o juegos que después te recomendamos. Algunas películas,
series o videos las vemos junto con nuestros colegas y amigos de todo el
mundo, nuestras apreciaciones sólo son compartidas por un pequeño grupo
de personas que tal vez nunca se encontrarán cara a cara. Por esta
razón creemos que la cultura se está convirtiendo simultáneamente en
algo global e individual. Es por eso que se necesita el libre acceso a
la misma.
Esto no quiere decir que exigimos que todos los
productos de la cultura esten a nuestra disposición sin costo alguno,
aunque cuando creamos algo, por lo general lo damos de vuelta para que
circule. Entendemos que, a pesar del aumento de la accesibilidad de las
tecnologías que hacen que la calidad de los archivos de vídeo o el
sonido hasta ahora reservadas a los profesionales estén al alcance de
todos, la creatividad requiere un esfuerzo y una inversión. Estamos
dispuestos a pagar, pero la comisión gigante que los distribuidores
piden nos parece, obviamente, sobreestimada. ¿Por qué debemos
pagar por la distribución de la información que puede ser fácilmente
copiada a la perfección y sin ninguna pérdida de la calidad original?
Si sólo estamos recibiendo la información por sí sola, queremos que el
precio sea proporcional a la misma. Estamos dispuestos a pagar más, pero
esperamos recibir algo con valor añadido: un empaque interesante, un gadget, mayor calidad, la opción de verlo aquí y ahora, sin esperar a que el archivo descargue.
Somos capaces de mostrar aprecio y queremos recompensar a los artistas
(ya que el dinero dejó de ser billetes de papel y se convirtió en una
cadena de números en la pantalla, el pago se ha convertido en un acto
simbólico de intercambio que se supone debe beneficiar a
ambas partes), pero las metas de ventas de las empresas no tienen
ningún interés hacia nosotros en lo absoluto. No es nuestra culpa que su negocio haya dejado de tener sentido en su forma tradicional
y que en lugar de aceptar el reto y tratar de llegar a nosotros con
algo más de lo que podemos obtener de forma gratuita, hayan decidido
defender sus obsoletos modos.
Algo más: no queremos pagar por nuestros recuerdos.
Las películas que nos recuerdan a nuestra infancia, la música que nos
acompaña hace diez años: en la red de memoria externa son simplemente
recuerdos. Recordarlos, intercambiarlos y desarrollarlos es para
nosotros algo tan natural como las memorias de ‘Casablanca’ son
para ustedes. Encontramos en línea las películas que vimos cuando
eramos niños y se las mostramos a nuestros hijos, tal y como ustedes nos
contaron la historia de la Caperucita Roja o Ricitos de Oro. ¿Te
imaginas que alguien te pueda acusar de violar la ley de esta forma? Nosotros tampoco, no podemos.
3.
Estamos
acostumbrados a que las facturas se pagan de forma automática, siempre y
cuando nuestro saldo de la cuenta lo permita, sabemos que abrir una
cuenta bancaria o el cambio de nuestro móvil a otra red es sólo cuestión
de rellenar un formulario en línea y firmar de un acuerdo entregado por
un mensajería, lo mismo un viaje al otro lado de Europa y una corta
visita a otra ciudad en el camino, se puede organizar en dos horas. En
consecuencia, siendo los usuarios del estado, estamos cada vez más
molestos por su interfaz arcaica. No entiendo por qué la ley de
impuestos pide tantas formas para completar, la principal de ellas tiene
más de un centenar de preguntas. No entiendo por qué nos vemos
obligados a confirmar oficialmente una dirección permanente para poder
mudarnos a otra, como si los ayuntamientos no pudieran comunicarse entre
sí sin nuestra intervención (por no mencionar que la necesidad de tener
una dirección permanente en sí, es suficientemente absurda).
No
hay un rastro en nosotros de la humilde aceptación mostrada por nuestros
padres, quienes estaban convencidos de que las cuestiones
administrativas son de suma importancia y quienes consideran la
interacción con el Estado como algo para celebrar. No creemos en el
respeto, enraizado en la distancia entre el ciudadano solitario y las
majestuosas alturas en donde reside la clase dominante, apenas visible
entre las nubes. Nuestro punto de vista de la estructura social es
diferente a la suya: la sociedad es una red, no una jerarquía.
Estamos acostumbrados a iniciar un diálogo con cualquier persona, ya
sea un profesor o una estrella del pop, y no necesitamos ningún
requisito especial relacionado con el estatus social. El éxito de la
interacción depende únicamente de si el contenido de nuestro mensaje
será considerado como importante y digno de respuesta. Y si, gracias a
la cooperación, debates continuos y la defensa de nuestros argumentos en
contra de la crítica, tenemos la sensación de que nuestras opiniones
sobre muchas cuestiones son simplemente mejores, ¿por qué no deberíamos esperar un diálogo serio con el gobierno?
Nosotros
no sentimos un respeto religioso a las “instituciones de la democracia”
en su forma actual, no creemos en su rol axiomático, como lo hacen los
que ven las “instituciones de la democracia” como un monumento para y
por sí mismos. No necesitamos monumentos. Necesitamos un sistema que esté a la altura de nuestras expectativas, un sistema que sea transparente y competente.
Y hemos aprendido que el cambio es posible: que cada sistema que no es
confortable para nosotros puede ser reemplazado y sustituido por uno
nuevo, uno que sea más eficiente, más adecuado a nuestras necesidades,
que de más oportunidades.
Lo que nosotros más valoramos es la libertad:
la libertad de expresión, la libertad de acceso a la información y a la
cultura. Creemos que es gracias a la libertad que la Web es lo que es, y
que es nuestro deber de proteger esa libertad. Se lo debemos a las
futuras generaciones, tanto como se lo debemos a proteger el medio
ambiente.
Tal vez todavía no le hemos dado un nombre, tal vez aún
no estamos plenamente conscientes de ello, pero creo que lo que queremos
es una democracia real, genuina. La democracia que, quizás, es más de lo su periodismo sueña.
- Publicado originalmente en polaco “My, dzieci sieci” por Piotr Czerski. CC-BY-SA
- Traducción al inglés: Marta Szreder CC-BY-SA
- Traducción del inglés al español: Geraldine Juárez CC-BY-SA
[1] Bildungsroman: se refiere a una novela de tipo educacional.
Tomado de ALT1040 .
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En 1968 nace. Reside en Málaga desde hace más de tres lustros.
Economista y de vocación docente. En la actualidad, trabaja de Director Técnico.
Aficionado a la Ciencia Ficción desde antes de nacer. Muy de vez en cuando, sube post a su maltratado blog.
Y colabora con el blog de Grupo Li Po
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